最怕空气突然安静
最怕朋友突然的关心
最怕回忆突然翻滚
绞痛的不安息
。。。
好吧
说下这个礼拜
我决定了又否定了 是主要的事情
以及其他的
和胖子他们终于赶完了网格渐变的作业
虽然很不满意
当然。我还是信任了胖子
说老实话 胖子做的不错 虽然不是我喜欢的风格
和关 聊了老半会天 觉得她是个很幸福的女人
20多分钟说了10个国家左右。。哎
好吧。。下个大作业。。oh yeah
She has demonstrated a remarkable killing ability to negate our works...= =
and you have done it to the best of your ability,however,when you misunderstood the standard
you doom to fail to get her admire and praise.
in my part,I have lead a chao life actually,no time to learn english ,no time to relax,or have a rest.no time to read books about architecture...
ok fighting!!!!!!to be a good architect like ando
inspiration is something appear in the final key time
= =bumf
thanks for yaki coffee bar
destiny...
life in caup is quite different from the life last year
you have to work for over 10 hours to prepare your project
which is probably to be rejected.It will take you another 10 or20 hours
to weave next one ....
本来今天设计概论课是要讲双年展的吧
不过后来告吹
赵狂讲了8节课
超人啊
设计概论10月13日
subject 观察方式
1物体知觉
科隆大教堂-沃尔姆大教堂===局部的不同
德加的舞女系列
“在我眼中没有舞女只有色彩”
（色彩从内容中解放—后来说道音乐很是让人震撼）
野兽派色彩达到极致
印象派以前人们观察对象以一个物体为主
之后便以色彩为主，
如米罗的在阳台上跑步的女孩
2形式知觉
首先是视觉而不是大脑！
马列维奇的画与自由引导人民的可爱对比
。说明 所谓 脱离依附体
而形式知觉是建立在对物体感觉的抹去之上的
（查找 阿恩海姆的资料）
3形式的生成
物体作为要素是有意义的001+1+1=3.物体知觉
所有要素都没有意义 只有整体有意义 形式知觉
subject
手段与目的-物性与神性
（睡了小半节。。。——
先是引入了斯图加特和同济一起做的一个纸房子项目的对比
汗颜啊
引出建造的目的
耐人寻味的一节课
建造的目的有2
1生理愉快 -身体
2心理愉快-感觉
建造的手段
既是技术
技术的美感
从技术到技术的视觉
技术产生的世界奇观
关于建构文化的讨论
肯尼斯 腐烂普顿 0如果吧建构视为结构的诗篇的话
那么他既不是具象的也不是抽象的
技术or技术感
-建构是本体性的
以反建构的手段使建筑看起来更建构（这节课明显处于混乱中,不过还是留给我许多问题，周日再说）
手段既目的
形式既内容
所谓的建筑概论课 大一其实是给大多数人扫盲的 然而扫的很是好很是好
当然 我也只学了这一家 没有对比
只是知道 这样多元的讲法是有海派特色 错不了 却也肯定不去哪里
印象最深的那节课当属莫山和赵的那节
赵后来关于怎么观看好的建筑的也不错
特此整理这两节课 并写点感想
9月26日设计概论
subject:图像文化与 文字文化
文字文化简单来说就是 一样东西应该显示怎样的意义
而图像文化的门槛则更高
不求应该
不需要解释（这让我想起西哲老师提到的 说的清楚的说 说不清楚的保持沉默）
当你创作的时候 你和上帝都知道你在干什么
当你结束创作 只有上帝知道那是什么
这就是艺术一种特有的特性
所以也代表了 单单片面用文字文化来看待有关艺术的东西是有十分错误的趋向的
而图像文化就比较适合
然而图像文化的再文字性或者怎样 则产生了庸俗化倾向（这并不等于大众化倾向）
比较好的一个例子应该是林瑛的越战纪念碑吧
这种图像文化与文字文化的冲突不是在于东西方的差别
而是广泛的在各个阶级的各种人中存在着
由于什么使得人们对着两种审美方式的倾向有不同？我则是不清楚的
只是有一点是可以肯定的吧。小孩及受过高等教育并有良好艺术修养的人比较靠近图像文化的思维方式
后半段的课是莫的
莫泰山说的东西我就先记心里了
只是那句
世界上最美的是大唐的女人
世界上最丑的是我这个干瘪小老头 则应该是他笑得那么好的秘密吧
也是怎样平和的去看待当今中国建筑界的一种方法吧
只是是不是太中庸 太随和 太会笑 太圆滑了呢？
10月6日
subject:什么是好建筑
1视觉奇观和日常生活
发展中国家建造者希望建筑不仅是建筑 而是追求一种精神以至于视觉奇观
住吉的长屋-----------悉尼歌剧院
萨佛伊别墅-----------东方明珠
每次听到：解决搞密度城市环境下感受四季的变化这句话就倍受感动
春天闻着芳草香
夏天听着金蝉鸣
秋天自扫门前叶
冬天独赏院中雪
好吧 与视觉无关这句话我是不同意的
视觉和听觉是最高级的感官体验不是么
那么只能说 这种情况下 第二层次的感觉倍激发出来
既是 不是动物性 而是人性一面
那么所谓的视觉体验是最高的体验只能是第一层的体验
达到第二层体验的某些以后 这即可变为次重要的吧
当然 所谓的奇迹建筑背后所背负的太多
已经是第三层次的需要了吧
不会是个人的需要
那么说
动物性 人性 社会性
这就是这三层次
我只能很了解动物性
人性说的就模糊了
社会性更是云里雾里 这也就是我现有欣赏的水平罢了
其他也只是第四层次的 神性或者说未来性赋予的了
建筑欣赏的历史阶段
1内容和题材（文字文化）
Doric
Ionic
Corinthian
composite
这些柱式包括其他各种各样的装饰
这些表达不同意义 形成系统再表达意义
2形式（图像文化）
表达什么不重要
重要的是关系
共同构成的整体才表达意义
要素表达一个整体意义是图像学意义的方法
4意识形态
柯布的光明城市
意识形态 是一套关于社会是什么和应该是什么的观念
例子是徽州大院在上海的落成
。。
意识形态 我可说不起 要有才到脑残才说的起
5建筑史
比如一些洛可可的 哥特的 文艺复兴的建筑 既是奢华到厚颜无耻 但是他们在建筑史上有一定地位
所以评论往往会从其好的一面来说
而省略其本身与主要理论无关的一些错误吧
6符号学
后现代主义的意大利广场
。。最重要的一句话 所有的符号都是任意的
（听不懂啊听不懂）
7解释学 不完全理解是解释科学的核心
这是对文字文化的一种补救么？
或者就如莫老头的那笑之曰：文字文化就应该死掉？
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